अजिंठा लेणी (Ajanta Caves) - मराठी माहिती

अजंता लेणी ही इंदयाध्री पर्वतरांगेच्या काठावर वाघोरा नदीजवळ घोड्याच्या नालच्या आकाराच्या खोऱ्यातून कोरलेली खडकातील बौद्ध गुहा मंदिरे आहेत. लेणी ही युनेस्कोची जागतिक वारसा स्थळ आहे आणि तेथे हजारो पर्यटकांची गर्दी असते जे तिथले शांत स्थान, रॉक-कट आर्किटेक्चर आणि लेण्यांमध्ये सापडलेल्या सुंदर बौद्ध चित्रांचे कौतुक करण्यासाठी येतात. या 30 खडक कापलेल्या लेण्या महाराष्ट्रातील सह्याद्री किंवा पश्चिम घाटावर असलेल्या बौद्ध गुहा मंदिरांच्या नक्षत्राचा भाग आहेत. पण अजंता अद्वितीय आहे कारण त्यात कलेचे उत्कृष्ट नमुने आहेत - लेणी 9 आणि 10 मध्ये भारतातील सर्वात जुनी बौद्ध कथा चित्रे आहेत.

लेण्यांचे नाव : ब्रिटीश अधिकाऱ्यांनी त्या जागेला अजिंठा या गावाच्या नावावरून अजंता म्हटले.  गुहेच्या ठिकाणापासून 14 किलोमीटर अंतरावर असलेले अजिंठा हे गाव म्हटले; पण आता पाहिले तर सर्वात जवळचे गाव म्हणजे 'लेनापूर' - लेण्यांचे गाव - जे ठिकाणापासून फक्त 1 किमी अंतरावर आहे, जिथे सातवाहन मातीची भांडी अलीकडेच सापडली होती आणि कदाचित गुहेच्या जागेशी जोडली गेली असावी. अजंता लेण्यांचे प्राचीन नाव आपल्याला माहीत नाही.

ठिकाण : अंजता लेण्यांचे हे ठिकाण भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील औरंगाबाद जिल्ह्यात आहे. जळगाव-औरंगाबाद महामार्गावर फर्दापूर येथे लेणी आहेत. वाघोरा नदी पश्चिम घाटाच्या किंवा सह्याद्रीच्या उतारावर अर्धवर्तुळाकार कातळातून वाहते. प्राचीन बौद्धांनी या कड्यामध्ये गुहा कापल्या होत्या.

महत्त्व : भारतातील सर्वात जुनी बौद्ध चित्रे अजिंठा येथील लेणी 9 आणि 10 मधील आहेत. ही चित्रे प्राचीन भारतीय कलेचे सर्वोत्तम जतन केलेले नमुने आहेत. अजिंठा येथील शिल्पे ही प्राचीन दगडी स्थापत्यकलेचा अद्भुत नमुना आहेत. या नैसर्गिक गुहा नाहीत, त्या मानवनिर्मित आहेत. ते मानवांनी कठोर बेसाल्ट खडकातून कापले आणि आकृत्या, आकार आणि मूर्ती कोरल्या.

उद्देश : कदाचित सुरुवातीच्या गुहा म्हणजे वर्षावास किंवा पावसाळ्यात थांबण्यासाठी असाव्यात. काही लेणी पूजेसाठी सभामंडप आहेत. इतर भिक्षूंसाठी निवासस्थान म्हणून अभिप्रेत होते. काही बुद्ध मंदिरे आहेत. बौद्ध मठ ही अनेकदा शिक्षणाची केंद्रे होती. ही लेणी भिक्खू तसेच सामान्य लोकांसाठी तीर्थक्षेत्र होती.

बनवण्याचा काळ : लेणी 5 शतकांनी विभक्त करून 2 टप्प्यात बनवण्यात आली. पहिला टप्पा, ज्याला अर्ली फेज असे म्हणतात, ते इसवी सनपूर्व दुसरे शतक ते इसवी सन पहिले शतक होते. अजिंठा येथील पाच लेणी (लेणी 9, 10, 12, 13 आणि 15A) या काळातील आहेत. या काळात या प्रदेशावर सातवाहन राजांचे राज्य होते. या गुहा तुलनेने साध्या आहेत. या काळातील दोन चैत्यगृह आणि तीन विहार आहेत.

अजिंठा येथील बांधकामाचा दुसरा टप्पा 5 व्या शतकात होता. अजिंठा येथील बहुतेक लेणी या नंतरच्या टप्प्यातील आहेत, दोन चैत्यगृह आणि नंतरचे असंख्य विहार शाही आश्रयातून बनवले गेले. या लेण्यांमध्ये विस्तृत शिल्पे आणि चित्रे आहेत. या प्रदेशावर वाकाटक राजांचे राज्य होते, आणि शासक हरिशेनच्या अधिपत्याखाली वत्सगुल्मा शाखेत होते.

कोणी बनवल्या? : सुरुवातीच्या काळात लेणी सामूहिक संरक्षणातून बनवण्यात आली. लेणी बांधण्यासाठी अनेक देणगीदार - सामान्य लोक, व्यापारी इत्यादींनी पैसे दिले.

नंतरच्या टप्प्यात, वैयक्तिक देणगीदार किंवा संरक्षक - जसे राजे, व्यापारी आणि भिक्षू यांनी देखील लेणी दान केली. गुहा 16 राजा हरिशेनचा सचिव वराहदेव यांनी बनवली होती. गुहा 4 मथुरा नावाच्या व्यापार्‍याने करवती वंशातील देवस्थान दान केले होते. गुहा 26 कॉम्प्लेक्स (ज्यात लेणी 25, 26 आणि 27 समाविष्ट आहेत) बुद्धभद्र नावाच्या एका भिक्षूने बनविली होती. लेणी 17, 19 आणि 20 तसेच पाण्याचे टाके (गुहा 18 म्हणून क्रमांकित) धराधिप नावाच्या राजाने बनवले होते.

कशा बनवल्या? : या गुहा फक्त हातोडा आणि छिन्नीने सुसज्ज असलेल्या लोकांनी डोंगराच्या कड्यावरून खोदल्या होत्या. हे कठोर परिश्रम असले पाहिजे ज्यासाठी नियोजन आणि कौशल्य आवश्यक आहे. या अखंड गुहा आहेत - संपूर्ण गुहा खडकात कोरलेली होती. खडकाची खडक रचना थरांमध्ये होती आणि असमान होती. छताच्या स्तरावर अरुंद बोगदे कापले गेले आणि गुहा तयार करण्यासाठी ते खाली आणि बाहेरच्या दिशेने विस्तारले गेले. शिल्पकारांनी लेण्यांचे उत्खनन केले आणि एकाच वेळी क्लिष्ट रचना आणि कोरीव काम केले. समांतर काम करताना, गुहेचा विस्तार होत असताना, खांब आणि दरवाजा यांसारखे घटक कोरले गेले.

लेण्यांचे प्रकार : सुरुवातीच्या टप्प्यात लेण्यांचे २ प्रकार आहेत. चैत्यगृह किंवा प्रार्थना हॉलचा उपयोग पूजा आणि सभामंडपासाठी केला जात असे. या लेणी (गुहा 9 आणि 10) खांब असलेले दालन आहेत ज्याचा शेवट नेव्ह येथे स्तूपसह एका apse मध्ये होतो. उपासनेचे मुख्य प्रकार म्हणजे प्रदक्षिणा किंवा प्रदक्षिणा आणि ती स्तूपाभोवती केली जात असे. विहार - निवासी लेणी (गुहा 12, 13, 15A) ही उपाश्रय किंवा भिक्षूंची निवासस्थाने होती. या पेशी भिंतीमध्ये दगडी पलंग आणि कोनाड्यांसह सुसज्ज आहेत. या सर्व लेण्यांना एकेकाळी रंगरंगोटी करण्यात आली होती. गुहे 9 आणि 10 मधील चित्रांच्या खुणा जातकांच्या कथा सांगतात. या लेण्यांमध्ये राफ्टर्स आणि दर्शनी भागाच्या रूपात लाकडी सजावट बसविण्यात आली होती.

नंतरच्या टप्प्यात, तुम्हाला पुन्हा दोन प्रकारच्या लेण्या दिसतात - चैत्यगृह (गुहा 19 आणि 26) आणि अनेक नंतरचे विहार. चैत्यगृहांमध्ये विस्तृत शिल्पकलेची सजावट आहे - बुद्ध प्रतिमा, शिल्पकृत आकृती आणि अलंकृत स्तंभांच्या रूपात.

स्तूपावर बुद्धाची प्रतिमा लावलेली आहे. सुरुवातीच्या काळातील लाकडी सजावट दगडात बदलण्यात आली आहे. नंतरचे विहार हे सुरुवातीच्या टप्प्यातील साध्या उपाश्रयांपेक्षा खूप वेगळे आहेत. 5 व्या शतकातील या विहारांमध्ये बुद्धांना समर्पित तीर्थस्थळे आहेत. मुख्य सभामंडपाच्या आजूबाजूला भिक्षुंसाठी अनेक कक्ष आहेत - ज्यात चित्र गॅलरी आहेत - गुहेच्या आतील आणि बाहेरील भागात जातक, अवदान आणि बुद्धचरित यांच्या कथा रंगवलेल्या आहेत.

चित्रे : लेणी पूर्णपणे रंगवलेली होती, तिचे बाह्य आणि आतील भाग भक्ती आणि सजावटीच्या कलेने व्यापलेले होते. यातील काही चित्रेच शिल्लक आहेत. सुरुवातीची चित्रे 9 आणि 10 या लेण्यांमध्ये आढळतात. ही जातकांच्या कथा सांगतात, जिथे बुद्ध प्राण्यांच्या रूपात किंवा अॅनिकोनिक स्वरूपात दिसतात. बुद्ध प्रतिमा असलेली चित्रे ५ व्या शतकातील आहेत जिथे या लेण्या पुन्हा रंगवण्यात आल्या होत्या. नंतरच्या लेण्यांमध्येही जातकांच्या कथा सांगणारी चित्रे आहेत. परंतु अशी भक्तिपूर्ण चित्रे देखील आहेत जी बुद्धाच्या जीवनातील दृश्ये तसेच अवदानांवर आधारित चित्रे दर्शवतात. गुहे 17 च्या पोर्चमधील काही चित्रांमध्ये बुद्धाच्या जीवनावरील अश्वघोषाच्या महाकाव्यातील कवितांच्या ओळींचे ‘चित्रित शिलालेख’ देखील आहेत. ही चित्रे खनिज रंगांचा वापर करून तयार करण्यात आली होती. अजिंठा येथे वापरलेले प्राथमिक रंग लाल गेरू, पिवळे गेरू, लॅपिस लाझुली, चुना पांढरा, काओलिन, टेरे व्हर्टे हिरवा आणि दिवा काळा असे होते. प्रक्रिया लेयरिंगची एक होती. प्रथम, पुरेसा खडबडीत मातीचा प्लास्टर ठेवण्यासाठी गुहेच्या भिंती चिकल्या गेल्या. ओबडधोबडच्या वर बारीक मातीच्या प्लास्टरचा थर लावला होता आणि त्यावर चुन्याचा लेप लावला होता. कोरड्या चुन्याच्या कोटावर रंग लावण्याचे तंत्र कलाकारांनी अवलंबले. खनिज रंग प्राणी गोंद मिसळून आणि लागू होते. शिल्पांच्या बाबतीत, मातीचे प्लास्टर नव्हते आणि खनिज रंग थेट चुनाच्या आवरणावर लावला जात असे.

शिल्पे : अजिंठा येथील शिल्पे सर्व अखंड दगडी चट्टानातून कोरलेली आहेत. दुसऱ्या शब्दांत, अजिंठ्यात एकही खडक आणला गेला नाही. आपण पहात असलेले प्रत्येक शिल्प उत्खनन केले गेले होते आणि कड्याच्या बाहेर काढले गेले होते. अजिंठा येथील असंख्य शिल्पे प्राणी, आकृत्या आणि प्राणी यांचे चित्रण करतात जे बौद्ध पौराणिक कथांचा भाग आहेत. संरक्षक नागा शिल्पांपासून ते उडत्या यक्ष आणि मिथुनाच्या जोडप्यांपर्यंत, अजिंठ्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात शिल्पकलेचे फलक आणि फ्रिज आहेत.

गुहांमधील वैयक्तिक घटक जसे की दरवाजाचे जांब, खांब आणि स्तंभांची राजधानी तसेच दर्शनी भागामध्ये असंख्य शिल्पे आहेत. लेणी 1 च्या दर्शनी भागावर बुद्धाच्या प्रवासाचे चित्रण करणारे शिल्पपट आहेत. लेणी 2 मधील उप-मंदिर हरितीची कथा सांगते.

महापरिनिर्वाण बुद्ध आणि गुहे 26 मधील माराचा हल्ला देखील बुद्धाच्या जीवनातील घटनांशी संबंधित वर्णनात्मक शिल्पे आहेत. गुहे 19 आणि 26 चा दर्शनी भाग बहुमजली प्रसाद किंवा राजवाड्यासारखा बनवला आहे.

काही फोटो : 

Ajintha leni information in Marathi, Ajanta caves Marathi, ajanta caves paintings, aurangabad to ajanta leni distance, ajanta caves built by, ajanta caves architecture, ajanta caves - wikipedia, how many caves are there in ajanta, अजिंठा लेणी ची माहिती, अजिंठा लेणी कोणत्या जिल्ह्यात आहे, अजिंठा लेणीचे फोटो, अजिंठा लेणी कोणत्या शहरात आहे, अजिंठा येथील बोधिसत्त्व पद्मपाणि माहिती, अजिंठा लेणी चा शोध कोणी लावला, अजंठा कलाकृती कोणत्या काळात झाली, अजिंठा लेण्या, Ajintha lenya, Ajanta lenya